La Sophia

Sophia significa sabiduría, del griego σοφια. En la civilización moderna, con sus muchos triunfos en la ciencia, el pensamiento racional, la tecnología, la producción e incluso el nivel de vida, falta la cualidad de la sabiduría. Casi todos estarían de acuerdo en que promover un estilo de vida que destruye el hábitat del propio organismo no es sabio: es temerario, o suicida.

Cualquier modelo de futuro viable que merezca el nombre de «sostenible» debe incorporar sabiduría en su toma de decisiones y en su ejecución. Global Genius Trust, en un esfuerzo por evitar los errores de las estrategias de desarrollo destructivas del pasado, procura corregir el equilibrio incluyendo la voz de la sabiduría en sus proyectos.

La Sophia, igual que un investigador, un gerente o un financista, es un cargo que ocupa una persona calificada en los proyectos de Global Genius Trust. ¿Cuál es, entonces, la descripción de ese puesto?

Cualidades de la Sophia

• DiscernimientoDe los elementos en juego en una situación.
• Uso juicioso del poderDe la palabra y de la acción.
• PrevisiónComo la consideración de las siete generaciones venideras entre los pueblos originarios de América.
• Capacidad de sostener la mayor cantidad de perspectivasComprender los puntos de vista de personas distintas y sus motivaciones, y reconocer su valor en la situación. Un perfeccionista atento al detalle encaja perfectamente en contabilidad, mientras que un visionario soñador pertenece a investigación y desarrollo. Si ambos chocan al decidir, la Sophia reconocería sus aportes diversos pero pertinentes y se aseguraría de que cada uno estuviera bien ubicado.
• Capacidad de evaluar y sintetizarSostener el «panorama completo», idealmente dentro de un marco integral.
• Conciencia de las consecuencias sobre el mundo naturalLa Sophia considera el impacto de las acciones sobre los ecosistemas y sobre el sistema planetario.
• Conciencia de las consecuencias en el plano etéricoLa Sophia considera el impacto de las acciones desde una perspectiva elemental —tierra, aire, fuego, agua— y desde una perspectiva de sistemas completos: Gaia como ser vivo. Las decisiones también pueden verse desde una perspectiva kármica para un individuo, una nación o una región: ética personal, moral social.
• Habilidad para resolver conflictosLa integridad de un proyecto empieza por la armonía en las relaciones entre las personas. El conflicto entre colaboradores es inevitable y debe manejarse de un modo que honre a cada participante y le permita ser auténtico. Además, la Sophia procura elevar las posiciones de todos, llevándolas a una visión más alta donde aparecen soluciones nuevas.
• Habilidad para obtener el consentimientoEn la toma de decisiones grupal, cuando el consenso se resiste, la Sophia negocia e inspira a los colaboradores a acordar que el proyecto avance. Esto supone saber escuchar y entender de psicología, y valorar tanto el proceso de alcanzar una meta como la meta misma.
• Intuición e instinto 
• Responsabilidad, cuidado y compasiónPor el conjunto mayor.
• Capacidad de formar a otrosEn prácticas sabias y sostenibles, de modo que el modelo sea repetible y transferible.
• Inteligencia sistémicaLa integración del pensamiento sistémico y de las perspectivas de ingeniería con la sensibilidad humana, y con los impactos sistémicos de las emociones y la intuición, para producir una apreciación holística de la situación.

Equilibrar los «Tres Grandes» de Platón

La Sophia debe poder responder tres preguntas sobre cualquier curso de acción:

Holopticismo

El resultado final

La capacidad de tomar muchas perspectivas y evaluarlas según las necesidades de cada situación es propia del pensamiento integral, y la Sophia busca ese «panorama completo». La Sophia parte del sentido común: lo que la mayoría describiría como la distinción entre el bien y el mal. El Derecho Común, con su base en el sentido común, establece que hay consecuencias por causar daño, pérdida, perjuicio o engaño. La Sophia hace que los participantes tomen conciencia de que son personalmente responsables de sus actos.

Sin la voz de la Sophia en los proyectos de Global Genius Trust, corremos el riesgo de repetir los errores —y las patologías— de las empresas que funcionan estrictamente por el resultado financiero, el autoritarismo vertical, el objetivismo (ver solo el «ello»/la ciencia a costa del «nosotros»/la moral y del «yo»/el arte) y el egocentrismo. La Sophia, con su capacidad de incorporar muchas perspectivas, rescata los beneficios del viejo modelo de negocio —el ingenio, la creación de riqueza, la capacidad de materializar y avanzar— y los equilibra con las necesidades de los demás y del entorno. Consideramos que la Sophia es una clave para una práctica empresarial verdaderamente sostenible.

Sea cual sea su creencia espiritual o religiosa, e incluso si usted es ateo, en el fondo sabe qué está mal y qué está bien, y sabe que hay consecuencias por hacer daño a otros. Hay una distinción clara entre lo que es justo, honorable, lícito, moral, correcto y ético, y lo que son las leyes de los hombres. Con demasiada frecuencia, personas de todo el mundo se escudan tras las leyes humanas y dañan a diario a sus semejantes. Esos actos, más temprano que tarde, los alcanzan. En todo el mundo, en todos los sistemas de creencias, se sabe que hay un juicio final: llámelo karma, dharma, el juicio de la próxima encarnación o como prefiera.

La Sophia trata de hacerle consciente de que usted es personalmente responsable de sus actos hacia los demás, y de ayudarle a aprender a responder por cada uno de ellos.

La tecnología y la puerta que no se abre dos veces

La película El círculo (The Circle, 2017) es de visionado obligatorio para cualquier Sophia. Muestra cómo el mal uso de una tecnología puede derivar en problemas graves. No se trata de temer a la tecnología, sino de hacer todo lo posible por evitar su mal uso: poner límites, ir más despacio en algunos casos, probar más y mejor. Pero no temerla.

Si no somos lo bastante prudentes, podríamos terminar en un callejón sin salida: uno que de verdad no tenga salida. Eso es lo que la Sophia debe impedir.

Ya estamos viendo muchos proyectos, tecnológicos y de otro tipo, que salen o han salido mal. Quizá los ejemplos más claros de todos sean los gobiernos: hay innumerables muestras de cómo han hecho bastante más daño que bien. IBM, Google, Microsoft, Apple, Facebook y YouTube, junto con una lista casi interminable de empresas que suministran armas a los gobiernos, son ejemplos de organizaciones que han perdido, o están perdiendo, su brújula moral. Grupos como los Rockefeller son otro más. ¿Cómo habría abordado la Sophia el uso que estas instituciones hicieron de la tecnología, si el cargo hubiera existido entonces?